中国建筑风水文化的基本内容
啥是风水文明，是这么界说的，对我国修建风水下界说最早的是我国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对我国风水下了一个界说，他说我国风水是寻觅修建物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的，由于它一起包含了这两个方面。我自个下了这么一个界说，不知道是否我国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地址及综合的评估。我国风水是怎样开展起来的，我自个通过学习，我以为它的发作和开展是有科学道理的。我国祖先大概在六千年前，为了生计、出产需求要探索一套出产的经历，我国的黄河也有黄河支流流进，可是有一个气侯特色，即是四季清楚，冬天冰冷多风，其时的村民为了生计必需要找一个北边有山，在山的南坡做一个窟窿抵挡北风的侵袭，在洞前面期望有一条河流便于日子和农耕，他期望四围有草木能够饲养家畜，打猎以便生计。因而提出了森林茂密、地形平整。依据查询，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸身的左边有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也即是六千年前咱们的风水归于左青龙、右飞虎。能够这么说我国风水的发作应当不低于六千年。 到了汉朝风水不断的开展，其时不光出了书，并且还有专利和老百姓谈风水的工种，其时不是那么丰富，到了唐朝十分盛行，包括易学的商众思维、平衡阴阳等等。在宋学发作了许多易学家，到宋朝的时分应当说风水文明从理论上达到了一个顶峰，到了明清时代，风水文明就十分十分的盛行，许多人通过对风水的研讨总结出一些自个的经历，创造出不同的理念，风水主要是研讨啥内容呢？榜首我以为风水自古榜首个概念就讲到“气数”，风水对一自个寓居的环境周围是有气场的，气场好就有利于日子开展，假如气场欠好就对他的生命造成欠好的影响。
其时山东有一个易学家叫刘子横，在抗日战争的时分从前给国民党的要员算过卦，这自个临死的时分他俄然有一天写了一个字谜，写的很有水准，意思即是得气志者就聪明。要想得到这么一个好的气场怎样办呢？我国风水开始讲格式，有好的风水格式才干收集到好的气，首要对山，对山他有请求，啥样的山是好山呢？他说山气雄壮，植被茂盛，山后还有山，山是绵延不断的，有一个山还不可，左右都要有山，这么大气形成了半面生，前面要有一条河，这个河不能是直的，请求水势大、曲曲弯弯、水味甜美。有青山、有绿水，前面有一条十分甜美的河流，对人的日子肯定是有优点的。还有一个请求即是地形平整、交通便当，不期望对面有桥、河、或许铁塔直冲过来，别的自个也相冲，一个好的格式是南边有山，背面有水，可是我国辽阔，大家为了便于生计要选择适宜的当地，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都情愿去，并且一山一局，还有一个学说即是假如搞一个股市，济南市的山区在那边，黄河在北边，这即是一个比方，哪个十分好？他细分了一下。
局按五行来说，比方里离归于火，局的部位是最佳的部位，由于局里边还能够分东西南北中，北部地区是水、西部地区是井都不太好，咱们那个城市如今的领导干部四个区都十分活跃，都很精干，都享受到必定的政策，的确经济开展的速度是不平衡的，改动东部、中部的区好，其他的两个区慢了一点，这是不是风水规划的思考也能够思考。
除了请求风水文明以外进而对院子里边的规划也有请求。请求院子规划均衡，北屋略高于南屋，并且略高于东西耳房，别的大门开在啥当地，也有考究。他以为开了一个大门，八卦开了一个，还有七星没有开，这七星里边有三个是吉星，能够把书房放在那个方位上，或许把厨房放在吉星上，凶星上最佳不要住人，尤其是政府的入位，这一个说法咱们也有自个的观点，假如光是三个吉星的当地住人，其他的当地都是糟蹋。这儿边有一个日子调查是十分灵验的，我一下能够举出十个比方，早快则一两年、长则三五年，不是得大病即是呈现恶性事故，所以说是不能住人的。
别的它也请求屋门和屋门要对着，不要错着，别的窗户外头不要看到别人的山，大门外头不要和街坊的大门相错，最佳是对着，或许是大一点，也不喜欢别人的山墙或许墙角堵住咱们的大门。如今许多的地产商，起点是好的，可是由于他没有风水文明的学术常识，设计人员也没有风水常识，许多这么的疑问，比方两室一厅的房子，假如好的方位没有做主卧，而是把主卧放在欠好的当地，懂的买家就不会买。还有即是户内的门与门不正冲，这些小的缺点期望修建商防止。
风水研讨的理论还有设计说，咱们都知道盖房子啥时分动土、啥时分上梁，选一个日子的方法许多，这多少风水研讨理论。别的开工日期不太主要，最主要的是补葺房子的时分你又不明白，你冲了，来开会的前几天，有一个兄弟俄然找我，他说近来20天他说我爸爸和我小妹一起被车撞了，一个重伤、一个轻伤，我孩子住院，我太太撞车，我的牙也肿了，其时我也不太了解状况，我就随口问，我说你爸爸在哪儿住。老家有没有房子。我说你本年是不是盖了房子，我说你们是不是改了西屋，他说是呀。这即是冲撞了太岁，这个东西说迷信也罢，说不科学也罢，可是假如出事儿太多咱们不妨宁可信其有，不可信其无。 别的风水研讨还有一个对比奥秘的当地。破解术。房子盖好了，有缺点，不住了吗？不可能。我国古人十分聪明，研讨了许多方法对欠好的风水进行适当的破解，这也是风水研讨的内容。这儿举一个比方，上世纪90时代，一个日本修建设计师，当年60岁在山东修建学院讲修建的总体规划，由于他看过我的一本书，让我给他讲讲课，通过一再推托不了我讲了60课时很成功，后来他提了七个疑问都答复了，第八个疑问十分聪明，他说我国风水那么博学多才，假如修建有了缺点能不能有方法处理？我说有。我说破解术。他立刻问我能不能讲破解术，这是咱们的国粹，我说对不住，你没有时刻跟我学这个破解术，他说我还有三个月，还有六个月，我说远远不够，我说破解术是我国风水研讨理论最主要的一部分，按职业的规则教给入门弟子，入门弟子有必要跟教师八年以上才开这个课，我就婉言谢绝了。
我国风水方才其他学家也讲了分两派，我自个以为“兴发”派做的奉献最大，“力兴”派对我国的破解术做的奉献又大，所以这两块儿都十分好，所以研讨我国风水文明两块都要好好学习。任何一门学说它的发作与开展都是通过这么一个过程，由简而繁，由繁而简，我国传统文明有十分困难的十分冗杂的开展和博学多才的学说，可是如今咱们有责任也有责任把这些十分冗杂的学说进行梳理、进行研讨，由繁而简。
